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1. 水往低處流

高人最低調(diào)
蘇東坡說(shuō)，水“避高趨下”。
水總是流到低處，在低處自然匯聚成海納百川的大海。
人也一樣，不要走在高處。
木秀于林，風(fēng)必吹之；出頭的椽子先爛。
人越是把自己的位置擺的越高，就越容易招致嫉恨，不滿，所謂樹(shù)大招風(fēng)。所以，跌下來(lái)就越痛苦。

咸豐九年（1859年），曾國(guó)荃在老家建新房，先畫(huà)了個(gè)圖樣給曾國(guó)藩看，曾國(guó)藩一看，覺(jué)得規(guī)模太大。
曾國(guó)藩就寫(xiě)家信說(shuō)：“亂世而居華屋廣廈，尤非所宜”，甚至是取禍之道，一旦名聲在外，“則亂世恐難幸免”！若房屋建造得宏大豪華，會(huì)惹人非議，最終招致災(zāi)禍。

真正的高人卻最低調(diào)。
守得住低處的人，溫厚、寧?kù)o，就像大地，永遠(yuǎn)把自己置于低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的博大；
守得住低處的人，收斂、含蓄，就像大海，永遠(yuǎn)把自己放在低處，但沒(méi)有人否認(rèn)它的深邃。
《周易》上說(shuō)，潛龍，勿用；亢龍，有悔。可見(jiàn)不管是處在事業(yè)開(kāi)端，還是有所成就的人，都該低調(diào)。

2. 水善利萬(wàn)物

人要利人而不爭(zhēng)
老子曰：“水善利萬(wàn)物而不爭(zhēng)”“唯其不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)。”
聰明人能在最恰當(dāng)?shù)臅r(shí)候示弱隱強(qiáng)，做出暫時(shí)的退讓?zhuān)踔磷尦隼?，幫助他人達(dá)成目標(biāo)。
所以，真正的高人的成就不是爭(zhēng)來(lái)的，而是利他精神的結(jié)果。

一個(gè)成熟的人，一定懂得利他、合作，懂得分利給別人。
這不僅是老子的主張，儒家也如此。
孔子說(shuō)：己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。

所謂仁者無(wú)敵，仁者就是通過(guò)幫助別人而達(dá)成自己的目標(biāo)，仁者成人之美，不仁者凡事。
在這世界上，學(xué)會(huì)利他，你的道路會(huì)越來(lái)越寬；而凡事錙銖必較，就會(huì)四面樹(shù)敵。

曾國(guó)藩說(shuō)，利不可獨(dú)。利益，往往是眾人都渴望得到的，如果誰(shuí)獨(dú)占了利益而不與大家分享，那么一定會(huì)招致怨恨，甚至成為眾矢之的。

劉邦攻破咸陽(yáng)，卻不敢占據(jù)其地；曹操能夠“挾天子以令諸侯”，卻終其一生不敢篡漢自立，他們都是怕成為眾矢之的。

所以，面對(duì)利益，一定要權(quán)衡取舍之道，懂得分利。楚漢之爭(zhēng)中，劉邦與項(xiàng)羽對(duì)峙，當(dāng)時(shí)韓信剛剛攻破齊國(guó)。韓信要當(dāng)齊王，劉邦聽(tīng)了大怒。而張良、陳平比較沉穩(wěn)，對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在形勢(shì)對(duì)我們非常不利，我們哪能不讓韓信自立為王呢？不如借此機(jī)會(huì)成全了他，立他為王，好好地對(duì)待他，讓他守住齊國(guó)。不然的話，恐怕要發(fā)生變故，對(duì)我們就更加不利了?！?/p>

3. 水無(wú)形勝有形

人唯變所適
《孫子兵法?虛實(shí)篇》中說(shuō)：“水因地而制流，兵因敵而制勝。兵無(wú)常勢(shì)，水無(wú)常形，能因敵變化而取勝者，謂之神?！?/p>

用兵作戰(zhàn)沒(méi)有固定不變的方式方法，就像水流沒(méi)有固定的形狀一樣，能依據(jù)敵情的變化而取勝的，就稱得上用兵如神了。這就是無(wú)形勝有形。

無(wú)形的東西，因?yàn)闊o(wú)形，所以能夠適應(yīng)任何變化。
水，倒在紅色的杯子里就是紅色，倒在透明的杯子里又是透明的；倒在圓形器皿里就是圓的，在方的器皿里就是方的。