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上學(xué)時(shí),背過(guò)很多古人的詩(shī)詞。但自從我讀了毛主席的《賀新郎 · 讀史》,很難找到比這更具思想高度的詩(shī)詞。我覺(jué)得這是我所見(jiàn)的所有詠史詩(shī)詞里,最具歷史厚重感,最具哲學(xué)高度,同時(shí)又兼具大格局的作品。
好到我忍不住立刻背誦起來(lái),這是主動(dòng)的,樂(lè)在其中,不像上學(xué)那會(huì)被動(dòng)去背。這首詞的立意,寫(xiě)了前人不敢想,也想不到的宏觀氣象和歷史發(fā)展規(guī)律。
那首《沁園春 · 雪》已經(jīng)驚為天人,重慶談判放出這首詞,橫掃國(guó)民黨的一切筆桿子,文人圈里無(wú)人不服。而《賀新郎 · 讀史》,雖然名氣沒(méi)那么大,但對(duì)于歷史里的一切文人墨客,簡(jiǎn)直是降維打擊。
人猿相揖別。只幾個(gè)石頭磨過(guò),小兒時(shí)節(jié)。銅鐵爐中翻火焰,為問(wèn)何時(shí)猜得?不過(guò)幾千寒熱。人世難逢開(kāi)口笑,上疆場(chǎng)彼此彎弓月。流遍了,郊原血。
一篇讀罷頭飛雪,但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn),幾行陳?ài)E。五帝三皇神圣事,騙了無(wú)涯過(guò)客。有多少風(fēng)流人物?盜跖莊屩流譽(yù)后,更陳王奮起揮黃鉞。歌未竟,東方白。
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上闋第一句“人猿相揖別”,是不是很有畫(huà)面感,很多人都特別喜歡這句。人類(lèi)與猿猴“拜別”,拜別是人類(lèi)特有的文化,這是文明肇始,人類(lèi)走向另外一條進(jìn)化之路。
歷史的深邃感撲面而來(lái),頗具震撼力,短短一句話,不僅形象概括了人類(lèi)文明肇始,還給人灑脫之感。接著是漫長(zhǎng)的人類(lèi)幼兒時(shí)代,是人類(lèi)發(fā)展最早的階段——石器時(shí)代。
“只幾個(gè)石頭磨過(guò),小兒時(shí)節(jié)?!?/span>
“石頭磨過(guò)”,表明了人類(lèi)會(huì)使用工具,處在石器時(shí)代,“磨”字讓人頓生漫長(zhǎng)而遙遠(yuǎn)之感。幾十上百萬(wàn)年的人類(lèi)前期發(fā)展階段,毛主席用“小兒時(shí)節(jié)”來(lái)概括,顯得如此地親切,站在高度對(duì)往事如煙之浩嘆。
“銅鐵爐中翻火焰,為問(wèn)何時(shí)猜得?不過(guò)幾千寒熱?!?/span>
人類(lèi)從石器時(shí)代進(jìn)化到青銅、鐵器時(shí)代,冶煉技術(shù)究竟是在什么時(shí)候掌握的呢?過(guò)去的歷史無(wú)法精確,但又何必精確呢?那只不過(guò)是幾千年的事情。和石器時(shí)代對(duì)比,人類(lèi)的進(jìn)化更快了。
都說(shuō)這是人類(lèi)的文明發(fā)展,可人類(lèi)因此變得更加美好嗎?毛主席用“人世難逢開(kāi)口笑,上疆場(chǎng)彼此彎弓月,流遍了,郊原血”來(lái)回答。
整個(gè)人類(lèi)史,大部分都是處在戰(zhàn)爭(zhēng)中,處在階級(jí)斗爭(zhēng)中,底層人民處在流血流汗中。人類(lèi)發(fā)展史,是一部流血斗爭(zhēng)史。人類(lèi)掌握了火與鐵的力量,卻再難看到笑容。人類(lèi)為了自己的利益、為了實(shí)現(xiàn)階級(jí)跨越、為了更好地剝削他人,戰(zhàn)場(chǎng)上彼此彎弓射箭,血流遍野。
讀起來(lái)讓人觸目驚心,心情沉重!郊原上的血,多是底層老百姓的,皇朝更替,但“興,百姓苦,亡,百姓苦”。人們長(zhǎng)期生活困苦,被統(tǒng)治階級(jí)壓榨,人們麻木,很難發(fā)出幾聲開(kāi)懷大笑。
歷史有必然和偶爾,這種苦“從來(lái)如此便對(duì)嗎”?地主階級(jí)對(duì)農(nóng)民壓迫便對(duì)么?
年輕的毛主席看到一幅世界地圖,他回憶說(shuō):“每次進(jìn)湖南圖書(shū)館,每次經(jīng)過(guò)那里,總是站在那看一會(huì)。看著這張大地圖,我的認(rèn)識(shí)和認(rèn)知不斷地發(fā)生著變化。既然世界這么大,人就一定特別多,這樣多的人怎樣過(guò)生活,難道不值得我們注意嗎?從韶山?jīng)_的情形來(lái)看,那里的人,大都過(guò)著痛苦的生活,不是挨餓,就是挨凍。我真懷疑,人生在世間,難道注定要過(guò)痛苦的生活嗎?決不!這種不合理的現(xiàn)象,是不應(yīng)該永遠(yuǎn)存在的,是應(yīng)該徹底推翻、徹底改造的!總有一天,世界會(huì)起變化,一切痛苦的人,都會(huì)變成快活的人,幸福的人!我因此想到,我們青年的責(zé)任真是重大,我們應(yīng)該做的事情真多,要走的道路真長(zhǎng)。從那時(shí)候起,我就決心要為全中國(guó)痛苦的人,全世界痛苦的人,貢獻(xiàn)自己的全部力量。”
正因如此,毛主席帶領(lǐng)人民推翻了“三座大山”,讓人民當(dāng)家做主。
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下闋以“一篇讀罷頭飛雪”引出,接著說(shuō)“但記得斑斑點(diǎn)點(diǎn),幾行陳?ài)E”。
這里有兩種解讀!
其一:是讀了五千年的興亡史,白發(fā)蒼蒼,而這五千年的歷史,陳舊的記述訴說(shuō)著重復(fù)的歷史,跳不出歷史周期律。幾千年階級(jí)史,都不過(guò)是帝王將相的私欲。
其二:從手稿看,這句毛主席修改過(guò),把“遍”改為“篇”。
“一遍”表示對(duì)幾千年歷史書(shū)籍讀了一遍,像《二十四史》和《資治通鑒》等巨作,讀完一遍要花費(fèi)幾十年很正常,也就從黑發(fā)讀到白發(fā)(即:頭飛雪)。但結(jié)合上闕“流遍了,膠原血”及下面的“幾行陳?ài)E”來(lái)看,改為“一篇”,則讀的時(shí)間很短,也許幾分鐘,也許一、兩個(gè)小時(shí)。這么短的時(shí)間,頭發(fā)怎么會(huì)變白呢?是對(duì)殘酷的歷史憤怒而白了頭,也可說(shuō)作者“置身冰雪,渾身冰涼,頭發(fā)變白,人極度憤怒”。
“吃人”的歷史能不憤怒么?
正如魯迅在《狂人日記》寫(xiě)道:“我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代,歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’幾個(gè)字。我橫豎睡不著,仔細(xì)看了半夜,才從字縫里看出字來(lái),滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’”!
“五帝三皇神圣事,騙了無(wú)涯過(guò)客。”
史書(shū)上記載的圣人事,是否存在美化呢?其實(shí)不僅史書(shū),市井老百姓也喜歡把帝皇將相寫(xiě)得天縱英明,如神人一般。很多人做著皇帝夢(mèng),可絕大部分卻是底層受壓迫。毛主席說(shuō):“一部二十四史大半是假的,所謂實(shí)錄之類(lèi)也大半是假的?!?/span>
要把假的歷史顛倒回來(lái)。“如果因?yàn)榇蟀胧羌俚木筒蛔x了,那就是形而上學(xué)。不讀,靠什么來(lái)了解歷史呢?反過(guò)來(lái),一切都信以為真,那就是歷史唯心論。正確的態(tài)度是用馬克思主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法,分析它、批判它,把顛倒的歷史顛倒過(guò)來(lái)?!?/span>
要用辯證唯物主義破除歷史的迷信,讓人民從“天命”這種充滿統(tǒng)治色彩的言說(shuō)桎梏中覺(jué)醒,撕下所謂“神圣事”的畫(huà)皮。還要警惕他們改頭換面,用別的語(yǔ)言、別的媒介來(lái)扭曲人們的意識(shí)。
歷史書(shū)籍所描述的神圣統(tǒng)治階級(jí)以及他們所謂的豐功偉績(jī),不過(guò)是他們自己的私欲的產(chǎn)物。無(wú)數(shù)的文人墨客、歷史學(xué)家不去揭露這個(gè)本質(zhì),反而贊譽(yù)有加,寫(xiě)成史書(shū)來(lái)吹捧,欺騙了無(wú)數(shù)的人民群眾,
人民才是歷史的創(chuàng)造者!“春風(fēng)楊柳萬(wàn)千條,六億神州盡舜堯”。“有多少風(fēng)流人物?盜跖莊蹻流譽(yù)后,更陳王奮起揮黃鉞。”
把顛倒的歷史顛倒回來(lái)!那些對(duì)壓迫敢于反抗者才是風(fēng)流人物,比如奴隸社會(huì)的盜跖、莊屩和封建社會(huì)陳勝吳廣,敢于揭竿而起挑戰(zhàn)統(tǒng)治者的權(quán)威,但被歷史曲解、隱匿、侮辱。
幾千年的歷史,主要記載著帝王將相、才子佳人的偉業(yè)。對(duì)很多底層人物有記載,也多是記載為盜匪、刁民、流氓、刺客,哪有圣人們的高尚。
“但在毛主席的歷史里,出現(xiàn)多是老百姓的名字。如張思德、雷鋒、董存瑞、黃繼光、王國(guó)藩、王進(jìn)喜、陳永貴、郭鳳蓮、蔡永祥等等。他們來(lái)自五湖四海,來(lái)自草原,來(lái)自戰(zhàn)場(chǎng),來(lái)自農(nóng)村,來(lái)自工廠,來(lái)自火熱的社會(huì)主義建設(shè)的各條戰(zhàn)線,他們品德令人們敬畏。他們就在我們身邊,在我們之間行走。他們是我們的學(xué)生、老師、同事、戰(zhàn)友、兄妹和父母,他們真實(shí)、親切、高尚、脫離了低級(jí)趣味。他們是時(shí)代的代表,也是我們自己的化身。”
真實(shí)歷史不必要記下每一個(gè)名字,就讓他們作為代表載入史冊(cè)。最后一句“歌未竟,東方白”爭(zhēng)議不少。
官方主流的解讀有兩點(diǎn)。
其一是說(shuō)詞人吟詠此詞不知不覺(jué)到了天亮;其二是詞人撥開(kāi)歷史的迷霧,找到了歷史真相,意猶未竟,不知不覺(jué)到了天亮,太陽(yáng)出來(lái)了,中國(guó)的未來(lái)就如八九點(diǎn)鐘的太陽(yáng)。
不過(guò)也有不少另外的解讀!
“歌”可以是革命之歌?!案柽€沒(méi)唱完”,暗指革命事業(yè)還沒(méi)徹底完成(所以后來(lái)提出“繼續(xù)革命理論”),歷史周期律還沒(méi)徹底跳出來(lái)。
“白”有天亮的意思,但深入想想,“白”的反義詞不是“黑”,而是“紅”。
“東方紅,太陽(yáng)升”,太陽(yáng)是紅的,革命是紅的,是天亮的白,還是變了顏色的白?
這首詞寫(xiě)于1964年!
就是一首以詩(shī)詞形式提倡運(yùn)用唯物辯證法觀點(diǎn)讀史,也是詞人以詞詠志。具有哲學(xué)高度和歷史縱深,是站在“上帝視角”對(duì)歷史的反思,用115個(gè)字就勾勒總結(jié)出中國(guó)幾千年的歷史規(guī)律,也只有毛主席這樣的偉人能寫(xiě)出來(lái)!
今天周二,
七月初七,
七夕。
遍尋不見(jiàn)報(bào)喜鳥(niǎo)
齊上天河搭鵲橋
雖是王母投玉簪
牛郎勤奮織女?huà)?/span>
七夕安好。
END
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