引言

每個國家都有屬于自己的國旗、國徽和國歌，這些都是必備的，就像中國有五星紅旗作為國旗，《義勇軍進(jìn)行曲》作為國歌，這一點相信大家都清楚，而國歌更是人人會唱，不管唱的怎么樣，其中的歌詞和含義肯定是能夠記住和明白的。那你可知道日本的國歌內(nèi)容是什么嗎？

要是將其翻譯過來會發(fā)現(xiàn)，日本的國歌歌詞竟然只有28個字，雖然字?jǐn)?shù)不多，但是要知道這簡短的幾句中卻有著不為人知的野心和思想熏陶，那其中的內(nèi)容究竟表達(dá)了怎樣的含義呢？

（日本國歌）

一、日本國歌的起源

當(dāng)今日本的國歌名為《君之代》，這首國歌起源于日本的一首古歌。這首古歌最早可以追溯到公元9世紀(jì)，當(dāng)時這首歌被創(chuàng)作出來主要是為了慶賀天皇登基，說白了就是天皇身邊的侍臣想要溜須拍馬，但是又不能直接說出來，于是就通過古歌的方式來表達(dá)自己的敬意和忠誠。

（天皇登基）

等到后來這首歌便被人們慢慢遺忘，而且也沒有被重視。直到1868年日本明治維新之后，國內(nèi)開始對政治、經(jīng)濟、文化全方面的變革和發(fā)展，后來更是照抄西方的制度和體系，在此期間，擔(dān)任日本軍樂團指揮的英國樂師，建議日本天皇應(yīng)該創(chuàng)作屬于自己國家的國歌。

這時日本天皇和其他的領(lǐng)導(dǎo)人才意識到國歌的重要性，于是馬上下令讓日軍陸軍創(chuàng)建者——大山巖負(fù)責(zé)進(jìn)行國歌的制作，而既然要進(jìn)行國歌創(chuàng)作可以要有歌詞和選調(diào)，在經(jīng)過了層層篩選和表決之后，《君之代》的歌詞以古歌的歌詞為基準(zhǔn)。

（大山巖）

原因是這首古歌簡潔優(yōu)美，方便記憶，其次就是由衷的表達(dá)了對日本天皇的忠誠。

在確定了詞之后，日本政府為了確保歌曲貼合國際審美，又不失本國特色，專門找到了英國著名音樂家芬頓，同時出高薪聘請他創(chuàng)造自己國家的國歌作曲。后來芬頓也是依據(jù)《君之代》的創(chuàng)作背景和歌詞，再加上深入了解日本的傳統(tǒng)音樂，以此為基礎(chǔ)開始進(jìn)行創(chuàng)作。等到在1880年，第一代版本的《君之代》在日本明治天皇的生日宴會上初次演奏。

（明治天皇）

雖然贏得了天皇的認(rèn)可和喜愛，但是還是沒有最終確定為國歌，等到1906年日本政府覺得原調(diào)不是很好，可能是不喜歡英國人編曲的風(fēng)格，于是再次聘請日本音樂家岡野貞吉重新譜曲。這次重新創(chuàng)作好了之后，《君之代》這首歌總算是贏得了日本政府的認(rèn)可，并于1919年大正天皇即位時正式頒布，這才正式成為日本的國歌。

二、國歌只有28個字，但暗含深意

那話說日本國歌的內(nèi)容是什么呢？其實翻譯過來就只有28個字，即“我皇御統(tǒng)傳千代，一直傳到八千代，直到小石變巨巖，直到巨巖長青苔。”乍一看感覺沒什么，似乎是在贊美和歌頌日本天皇，希望天皇的統(tǒng)治能夠永遠(yuǎn)延續(xù)，直到千秋萬代。

（日本人將國歌刻在巖石上）

但是殊不知深入剖析之后，你會發(fā)現(xiàn)這些字還有更深層的含義和暗示?？辞皟删淦鋵嵅]有什么，這是在表達(dá)日本人對于日本天皇的敬意，擁護統(tǒng)治階級的統(tǒng)治，希望自己的國家能夠一直延續(xù)、發(fā)展，這都很正常，沒什么特殊的。

重要的是這后兩句，“直到小石變成巨巖……”，很顯然這句話在不斷暗示日本人要將自己國家發(fā)展壯大，不過本就是彈丸之地的他們?nèi)绾螌崿F(xiàn)這一想法呢？沒錯，就是侵略擴張，他們這個小國（即小石）要想變成大國（巨巖），就必須擁有足夠廣闊的國土面積。

所以在后來日本多次發(fā)動侵略戰(zhàn)爭，比如侵略朝鮮和韓國，侵略中國，甚至還涉及一些東南亞地區(qū)，他們的侵略步伐從未停止，直至今天日本的軍國主義思想依舊盛行，殖民擴張的想法也還在延續(xù)。

這導(dǎo)致越來越多的日本人飽受這種思想浸染，慢慢的也就有了侵略思維。與此同時，他們也受封建王朝的統(tǒng)治階級影響，誓死效忠天皇，而且還保持著絕對的忠誠度，面對強敵時他們會選擇分分鐘切腹自盡，不得不說這種決絕的行為還是令人汗顏的。

總而言之，這簡短的幾句國歌深刻的影響著日本民眾，也傳達(dá)這侵略擴張的思想，然而我們必須認(rèn)識到這種欲望和無休止野心讓日本不斷犯下侵略罪行，波及一個又一個國家和地區(qū)，同時也帶給日本沉重的災(zāi)難。

三、雖有改變，但仍舊存在爭議

客觀來說，日本國歌目前還是飽受爭議的，因為還是有人覺得國歌的選調(diào)不是很好，即便經(jīng)過了多位音樂家進(jìn)行修改，甚至一個音符一個音符的去抉擇，但是到現(xiàn)在還是個別人認(rèn)為不夠莊重與嚴(yán)肅。

有一位在日本對歷史非常精通，并且專門研究過天皇的學(xué)者藤田友治認(rèn)為，這首歌里面的千代到八千代，不像是對活人說的，而是說天皇死后的一種永恒，當(dāng)砂礫變成了巖石，又經(jīng)過了極長的時間，并且他認(rèn)為青苔像是長在墓碑上面的。而砂石的變化，青苔的產(chǎn)生，雖然是經(jīng)過了極長的時間，但這兩個詞本身非常普通，甚至有悲涼之感，他認(rèn)為這兩個詞其實是修飾死去的天皇，所以這首日本國歌是一首哀樂，也就可以說得過去了。當(dāng)藤田友治提出他的觀點后，還是得到了一些人的認(rèn)可。不過，這首歌到底是什么味道，也就只能說是在每個人的心目中，都有一個自己的見解了。

再就是歌詞上有人希望進(jìn)行改變一下，但是目前為止，《君之代》的歌詞始終沒有變化，雖然曾經(jīng)有過一些刪改，但是都是小修小補，并未存在大的改動，而其中的深層含義很多人都能明白，所以覺得這種非正義的思想不應(yīng)該傳遞給民眾。

如若不然，未來的日本民眾很有可能受這種思想影響，進(jìn)而加入到激進(jìn)派，繼續(xù)延續(xù)軍國主義思想，這對于日本，對于世界各國來說都是好的發(fā)展方向，可是日本政府對此充耳不聞，也沒有做出任何回應(yīng)。

值得一提的是，日本的音樂和文化發(fā)展，有很大一部分源于中國，要知道早在唐朝時期日本曾派遣唐使前往中國進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，實際上就是照搬照抄我國當(dāng)時的文化、制度等等，于是他們在學(xué)習(xí)之后，再次結(jié)合自己國家和民族的發(fā)展進(jìn)行修改、融合，這便有了如今日本的文化特色。

（日本和服和中國漢服）

但是日本在學(xué)習(xí)的過程中，并沒有認(rèn)識到和平的重要性，他們只知道學(xué)習(xí)和借鑒。雖然將日本傳統(tǒng)文化與我國和西方文化相結(jié)合，使得自己國家的文化既有獨特的日本風(fēng)格又具有國際化的味道，可是不得不說他們侵略性質(zhì)太明顯了。

這一點與我國古代兼容并包、和諧共生的思想境界相差甚遠(yuǎn)，除此之外，日本周邊國家和地區(qū)認(rèn)為《君之代》是一首傷害了他們感情和利益的國歌，不符合日本對外宣稱的和平與友好的形象，因此反對或抗議播放這首國歌，這也是目前日本值得思考的。

十月初五

2023年11月17日

國際大學(xué)生節(jié)

人外有人，山外有山，

你永遠(yuǎn)不知道別人到底有多強悍。

人可以有傲骨，

但是不可以有傲氣。

人生大部分的失敗都源于兩個字，

一個是懶，另一個就是傲。

驕傲的人，眼界偏狹，

不知天高地厚。

看似張牙舞爪，

其實不過是紙老虎。

海納百川，成其浩大。

山聚土石，成其雄偉。

謙虛一點，總沒有壞處。

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