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譯文、賞析 / 嚴(yán)勇

注釋

賞析

這是王陽(yáng)明在龍場(chǎng)悟道時(shí)寫(xiě)的一首詩(shī)。

從這首詩(shī)中的一個(gè)“喜”字，已然知道他已經(jīng)悟道成功，放下了初來(lái)時(shí)的怨恨。那時(shí)，他恨老天不公，他博學(xué)多才，博覽群書(shū)，精通兵法，文武雙全，想要一心報(bào)效國(guó)家，不料卻被閹黨陷害，廷杖四十，幾乎杖死，遠(yuǎn)貶荒涼之地——貴州龍場(chǎng)驛（今貴陽(yáng)市修文縣城東）。據(jù)《王陽(yáng)明年譜》記載：“龍場(chǎng)在貴州西北萬(wàn)山叢棘中，蛇虺魍魎，蠱毒瘴癘，與居夷人鳺舌難語(yǔ)，可通語(yǔ)者，皆中土亡命。”他還在《初至龍場(chǎng)無(wú)所止，結(jié)草庵居之》一詩(shī)中詳細(xì)描述了陽(yáng)明洞的居住條件：“草庵不及肩，旅倦體方適。開(kāi)棘自成籬，土階漫無(wú)級(jí)。迎風(fēng)亦蕭疏，漏雨易補(bǔ)緝?！?/span>

一時(shí)間，他很想不開(kāi)，若是古代圣人身處他的境遇，又該如何自處？他不停地向先賢追問(wèn)，想要尋求一個(gè)答案。圣賢們并沒(méi)有告訴他應(yīng)該怎么做，倒是當(dāng)?shù)氐木用窀嬖V他，讓心快樂(lè)，才是人生的意義。一下子，他豁然開(kāi)朗，明白了人生的意義，不只有當(dāng)官一條路，講學(xué)傳播知識(shí)，亦是一條路。他于是在洞內(nèi)研究《易經(jīng)》，取洞名為“玩易窩”。人活著 ，要有良心，要求得安心、放心，即可。如何求得安心、放心，那就要明白“心即是理”的道理?！拔嵝宰宰?，不假外物?！敝灰獌?nèi)心安心、放心了，問(wèn)心無(wú)愧了，也就不需要額外的功名利祿來(lái)加持了。

“龍場(chǎng)悟道”后不久，陽(yáng)明先生發(fā)現(xiàn)在距“玩易窩”約2公里的龍崗山有一個(gè)“東洞”，比“玩易窩”高大寬敞，于是從玩易窩搬遷到“東洞”居住，把這個(gè)洞命名為“陽(yáng)明小洞天”，這就是2006年，被國(guó)務(wù)院公布為第六批全國(guó)重點(diǎn)文物保護(hù)單位之一的陽(yáng)明洞。

想明白了“吾性自足”這個(gè)道理，你也就能明白詩(shī)人為何身處逆境，卻能“喜”的道理了。

“投荒萬(wàn)里入炎州”本是人生中一件痛苦的事情，可是詩(shī)人卻能以“喜”待之。因?yàn)樵谶@里，他得到了心靈的自由。官階卑微的同時(shí)，意味著無(wú)權(quán)可用，無(wú)事可做，所以只要他自己不向外索取，內(nèi)心能夠自我滿足，就會(huì)很快樂(lè)。

“心在夷居何有陋？身雖吏隱未忘憂?！币粏?wèn)一答之間，即道出了半官半隱卻心系百姓的心理狀態(tài)。“吏隱”，意謂不以利祿縈心，雖居官而猶如隱者?！拔赐鼞n”，是王陽(yáng)明“心即是理”的一種體現(xiàn)。只要為官一方，就要對(duì)得起自己的良心，就要為當(dāng)?shù)厝朔?wù)，做到問(wèn)心無(wú)愧。陽(yáng)明先生根據(jù)孔子的“君子居之，何陋之有”一語(yǔ)把小木屋命名為“何陋軒”，并寫(xiě)下《何陋軒記》。“何有陋”說(shuō)的正是這件事。孟子說(shuō)，“君子有終身之憂，無(wú)一朝之患?！薄敖K身之憂”即“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開(kāi)太平”?！耙怀肌奔磦€(gè)人的榮辱得失。王陽(yáng)明是要學(xué)習(xí)孟子，“有終身之憂”，而“無(wú)一朝之患”，進(jìn)入到圣人的境界中去。

“春山卉服時(shí)相問(wèn)，雪寨藍(lán)輿每獨(dú)游。”悟道之人總是“獨(dú)與天地精神往來(lái)”。頸聯(lián)是說(shuō)，春天里穿著粗布衣服時(shí)常到山里尋訪，冬天里乘著竹轎每每去積雪的村寨獨(dú)游。這是寫(xiě)“詩(shī)人之日常”。他與當(dāng)?shù)乩习傩沾虺梢黄?，扎根于此，深?lèi)?ài)于此。

“擬把犁鋤從許子，謾將弦誦止言游?！蔽猜?lián)暗用孔子“在陳絕糧，從者病，莫能興”的典故，表達(dá)了詩(shī)人始終渴望著實(shí)現(xiàn)做圣賢的愿望。尾聯(lián)是說(shuō)，我打算像許由那樣安于犁鋤躬耕，不會(huì)把弦歌誦讀只當(dāng)作增加游興。這是寫(xiě)“詩(shī)人之志向”。

“龍場(chǎng)悟道”后，詩(shī)人不再汲汲于功名，而是將精力放到了躬耕讀書(shū)，傳道受業(yè)上。因?yàn)槿绱?，能讓他快?lè)、安心、放心，且對(duì)得起自己的良心。

“心即是理?！蓖蹶?yáng)明這首詩(shī)可以看作是對(duì)于這四個(gè)字的注腳。一個(gè)明白了心外無(wú)物的人，是任何困難也打不倒的。生死放下，靜心守一，遵從內(nèi)心，任憑花開(kāi)花落，不為所動(dòng)?！拔嵝募从钪妫钪婕次嵝摹?，明代心學(xué)由此誕生，并影響后世幾百年，而詩(shī)人也因此成為心學(xué)的創(chuàng)始人，成為與孔子一樣并列的圣人。

甲辰年五月廿八，

歷史上的今天：

1942年7月3日 國(guó)共代表在重慶繼續(xù)談判，

1898年7月3日 北京大學(xué)的前身京師大學(xué)堂成立，

1844年7月3日 《中美望廈條約》簽訂。

《中庸》里講：“地低成海，人低成王?！?/span>

地不畏低，方能有匯聚涓涓細(xì)流成浩瀚海洋的氣魄；

人不畏低，方能歷經(jīng)風(fēng)雨成就非凡事業(yè)。