“我愛(ài)進(jìn)步的中國(guó)，不愛(ài)落后的中國(guó)?！?《毛澤東傳》(三)，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第1210頁(yè))新中國(guó)成立之初，毛澤東曾如是說(shuō)道，言語(yǔ)中飽含深情又意味深長(zhǎng)，表達(dá)出把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的熱切愿望。這是因?yàn)榻詠?lái)，中華民族陷入貧窮落后的危局，甚至一度到了亡國(guó)滅種的邊緣?！爸袊?guó)共產(chǎn)黨一百多年團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)中國(guó)人民追求民族復(fù)興的歷史，也是一部不斷探索現(xiàn)代化道路的歷史?！?《習(xí)近平關(guān)于中國(guó)式現(xiàn)代化論述摘編》，中央文獻(xiàn)出版社2023年版，第32頁(yè))無(wú)數(shù)中國(guó)共產(chǎn)黨人為把中國(guó)建設(shè)成為一個(gè)繁榮強(qiáng)盛的社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家而前仆后繼、矢志奮斗。毛澤東就是其中的杰出代表。2023年12月26日，習(xí)近平總書記在紀(jì)念毛澤東同志誕辰130周年座談會(huì)上，對(duì)毛澤東的歷史地位作出新的概括，高度肯定他是“中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的偉大奠基者”。

一、指明了中國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)要走社會(huì)主義道路

道路是攸關(guān)民族前途命運(yùn)的大問(wèn)題。在近代中國(guó)，通過(guò)現(xiàn)代化建設(shè)救亡圖存、振興中華，是社會(huì)共識(shí)。但對(duì)實(shí)現(xiàn)什么樣的現(xiàn)代化，怎樣實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，卻有很大的分歧。具體來(lái)說(shuō)，就是要走資本主義道路，還是社會(huì)主義道路。

在毛澤東看來(lái)，近代中國(guó)社會(huì)的現(xiàn)實(shí)條件決定了任何形式的資本主義道路都是走不通的，只有社會(huì)主義道路才是實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興、完成現(xiàn)代化建設(shè)的康莊大道。他創(chuàng)造性地提出中國(guó)革命必須分兩步走，第一步是改變半殖民地半封建的社會(huì)形態(tài)，建立新民主主義社會(huì)。第二步是使革命向前發(fā)展，建立一個(gè)社會(huì)主義社會(huì)。兩個(gè)階段必須區(qū)別開來(lái)，但又必須相互銜接，不容橫插一個(gè)資產(chǎn)階級(jí)專政的階段。新中國(guó)成立后，他明確回答了道路之爭(zhēng)：“當(dāng)人民推翻了帝國(guó)主義、封建主義和官僚資本主義的統(tǒng)治之后，中國(guó)要向哪里去?向資本主義，還是向社會(huì)主義?有許多人在這個(gè)問(wèn)題上的思想是不清楚的。事實(shí)已經(jīng)回答了這個(gè)問(wèn)題：只有社會(huì)主義能夠救中國(guó)?！薄吧鐣?huì)主義是中國(guó)的唯一的出路?！?/span>

指明道路，是為了完成目標(biāo)。要實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義，必須首先經(jīng)由社會(huì)主義道路達(dá)成重要的階段性目標(biāo)。毛澤東對(duì)此有過(guò)多種說(shuō)法：“建設(shè)一個(gè)偉大的社會(huì)主義國(guó)家”“建設(shè)成為一個(gè)工業(yè)化的具有高度現(xiàn)代文化程度的偉大的國(guó)家”“建成為一個(gè)強(qiáng)大的高度社會(huì)主義工業(yè)化的國(guó)家”“建成一個(gè)強(qiáng)大的社會(huì)主義國(guó)家”等等，概括起來(lái)，就是把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)。

1952年10月，毛澤東在黃河岸邊。

衡量這一目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)與否，離不開具體標(biāo)準(zhǔn)。毛澤東圍繞這一問(wèn)題進(jìn)行了長(zhǎng)期深入思考，對(duì)此的認(rèn)識(shí)從“工業(yè)化”逐步豐富發(fā)展為“四個(gè)現(xiàn)代化”。早在抗戰(zhàn)時(shí)期，毛澤東就多次強(qiáng)調(diào)中國(guó)必須實(shí)現(xiàn)工業(yè)化，指出“我們共產(chǎn)黨是要努力于中國(guó)的工業(yè)化的”，“為著中國(guó)的工業(yè)化和農(nóng)業(yè)近代化而斗爭(zhēng)”是中國(guó)工人階級(jí)的重要任務(wù)。新中國(guó)成立后，基于新的實(shí)踐摸索，毛澤東提出“將我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代農(nóng)業(yè)和現(xiàn)代科學(xué)文化的社會(huì)主義國(guó)家”的要求，不僅擴(kuò)充了社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的主要內(nèi)容，而且將“現(xiàn)代化”這一表述固定下來(lái)。后來(lái)，他又提出：“建設(shè)社會(huì)主義，原來(lái)要求是工業(yè)現(xiàn)代化，農(nóng)業(yè)現(xiàn)代化，科學(xué)文化現(xiàn)代化，現(xiàn)在要加上國(guó)防現(xiàn)代化”，從而第一次完整地形成了“四個(gè)現(xiàn)代化”的理論設(shè)想。1964年12月，三屆全國(guó)人大一次會(huì)議鄭重提出了實(shí)現(xiàn)“四個(gè)現(xiàn)代化”的歷史任務(wù)，將其正式表述為：“在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平?！薄八膫€(gè)現(xiàn)代化”從此成為中國(guó)共產(chǎn)黨和全國(guó)各族人民的共同奮斗目標(biāo)。

此外，毛澤東對(duì)諸多事關(guān)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局的重大問(wèn)題，都大膽地進(jìn)行了理論探索與實(shí)踐嘗試，比如提出“把黨的工作的著重點(diǎn)放到技術(shù)革命上去”、“認(rèn)真搞經(jīng)濟(jì)工作”、社會(huì)主義可能分為不發(fā)達(dá)與比較發(fā)達(dá)兩個(gè)階段、正確區(qū)分兩類不同性質(zhì)的矛盾、正確處理十大關(guān)系等，為改革開放后我們繼續(xù)推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)，實(shí)現(xiàn)黨和國(guó)家工作中心戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移，提出社會(huì)主義初級(jí)階段理論等提供了寶貴思想資源。

二、鍛造了中國(guó)共產(chǎn)黨這一中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心

“指導(dǎo)偉大的革命，要有偉大的黨?！?《毛澤東選集》第1卷，人民出版社1991年版，第277頁(yè))1921年7月，在回應(yīng)人民幸福、民族復(fù)興的時(shí)代之問(wèn)中，中國(guó)共產(chǎn)黨應(yīng)運(yùn)而生。毛澤東是最早的一批黨員之一，是黨的締造者之一。他受命于危難之際，經(jīng)過(guò)實(shí)踐檢驗(yàn)而成為全黨公認(rèn)的領(lǐng)袖，帶領(lǐng)黨穿越歷史的驚濤駭浪，成為“全中國(guó)人民的領(lǐng)導(dǎo)核心，沒(méi)有這樣一個(gè)核心，社會(huì)主義事業(yè)就不能勝利”。

中國(guó)共產(chǎn)黨之所以能夠成為帶領(lǐng)人民開辟社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心，與黨的宗旨、綱領(lǐng)、作風(fēng)等密不可分。對(duì)這些事關(guān)黨的重大問(wèn)題，毛澤東提出許多經(jīng)典、深刻的論述，對(duì)塑造黨的內(nèi)在品格發(fā)揮了基礎(chǔ)性作用，在黨領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民開展社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的征程上具有長(zhǎng)期的指導(dǎo)作用。

為了什么人而奮斗是任何一個(gè)政黨都必須回答的根本性問(wèn)題。毛澤東強(qiáng)調(diào)：“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無(wú)私利可圖?！惫伯a(chǎn)黨的宗旨“就是要全心全意為人民服務(wù)”。那么，什么才真正是民族和人民的利益呢?歸根結(jié)底，就是解放和發(fā)展生產(chǎn)力?！叭绻覀儾荒馨l(fā)展生產(chǎn)力，老百姓就不一定擁護(hù)我們?！辈还芨锩€是建設(shè)，中國(guó)共產(chǎn)黨制定施行的一切方針政策，都是為了破除束縛生產(chǎn)力的因素，為生產(chǎn)力的解放和發(fā)展創(chuàng)造有利條件。這是中國(guó)共產(chǎn)黨為人民所選擇、所擁護(hù)的根本原因。

打鐵還需自身硬。黨要領(lǐng)導(dǎo)人民穩(wěn)步地實(shí)現(xiàn)階段性目標(biāo)，開展大規(guī)模社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，首先要把自身建設(shè)得堅(jiān)強(qiáng)有力。毛澤東高度重視黨的建設(shè)，不僅在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的意義上將其視作奪取中國(guó)革命勝利的三大法寶之一，而且在引領(lǐng)中國(guó)歷史發(fā)展的意義上將其作為一項(xiàng)需要久久為功的偉大工程，要求加強(qiáng)黨的思想建設(shè)、組織建設(shè)、作風(fēng)建設(shè)。從局部執(zhí)政到全國(guó)執(zhí)政，如何始終贏得人民擁護(hù)、鞏固長(zhǎng)期執(zhí)政地位，是我們黨必須回答的重大問(wèn)題。毛澤東對(duì)此進(jìn)行了深入思考，提出了一系列原則要求。他強(qiáng)調(diào)要始終保持謙虛謹(jǐn)慎，“務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持謙虛、謹(jǐn)慎、不驕、不躁的作風(fēng)，務(wù)必使同志們繼續(xù)地保持艱苦奮斗的作風(fēng)”;要反腐倡廉，“厲行廉潔政治”;要把反對(duì)官僚主義、命令主義作為黨和政府在長(zhǎng)時(shí)期內(nèi)需要解決的“一個(gè)大問(wèn)題”;要加強(qiáng)對(duì)黨員干部的監(jiān)督，依靠人民民主跳出治亂循環(huán)的歷史周期率，等等。此外，在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命和建設(shè)的征程中，以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人創(chuàng)立并不斷豐富和發(fā)展毛澤東思想，為黨和人民事業(yè)發(fā)展提供了科學(xué)指引，其中實(shí)事求是、群眾路線、獨(dú)立自主等內(nèi)容，至今仍發(fā)揮著不可替代的作用。

三、領(lǐng)導(dǎo)確立了社會(huì)主義政治、經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)

制度是管長(zhǎng)遠(yuǎn)、管根本的。要走穩(wěn)走好社會(huì)主義道路，將社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)不斷推向前進(jìn)，必須有一套科學(xué)、先進(jìn)、系統(tǒng)的制度作為保障。在毛澤東的親自籌劃和部署推動(dòng)下，我國(guó)的社會(huì)主義政治制度和經(jīng)濟(jì)制度逐步得到確立，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的社會(huì)變革，在制度層面初步回答了怎樣在中國(guó)這樣一個(gè)經(jīng)濟(jì)十分落后的東方大國(guó)建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化這一重大問(wèn)題，為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。

加強(qiáng)國(guó)家政治、法律等上層建筑領(lǐng)域的建設(shè)，是確保人民當(dāng)家作主的必要舉措。近代以來(lái)，中國(guó)人民曾經(jīng)向清王朝、北洋軍閥政府、國(guó)民黨政府要民主，但都以失敗告終。直到新中國(guó)成立后，才有了召開全國(guó)人民代表大會(huì)及地方各級(jí)人民代表大會(huì)、真正實(shí)現(xiàn)人民民主的政治條件。毛澤東指出：“召開人民代表大會(huì)，可以更加發(fā)揚(yáng)人民民主，加強(qiáng)國(guó)家建設(shè)?！倍贫☉椃?，以代替《共同綱領(lǐng)》，是召開全國(guó)人民代表大會(huì)準(zhǔn)備工作的重中之重。1953年12月，毛澤東親自帶領(lǐng)精干隊(duì)伍開始起草新的憲法。由他決定的在憲法總綱的前面寫一段序言的形式，成為我國(guó)憲法的一個(gè)特點(diǎn)，一直保持到現(xiàn)在。1954年9月，第一屆全國(guó)人民代表大會(huì)第一次會(huì)議舉行，一致通過(guò)了《中華人民共和國(guó)憲法》，確定了中國(guó)人民行使當(dāng)家作主權(quán)利的政治制度。同時(shí)，全國(guó)人民代表大會(huì)的召開，標(biāo)志著人民代表大會(huì)制度作為我國(guó)根本政治制度的確立，是中國(guó)人民在人類政治制度史上的偉大創(chuàng)造，具有劃時(shí)代意義。同時(shí)，毛澤東還提出中國(guó)共產(chǎn)黨和民主黨派要“長(zhǎng)期共存，互相監(jiān)督”、我國(guó)要“實(shí)行民族區(qū)域自治的辦法”等重大論斷，推動(dòng)我國(guó)將中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的多黨合作和政治協(xié)商制度、民族區(qū)域自治制度確立為國(guó)家的基本政治制度。

毛澤東親自主持起草《中華人民共和國(guó)憲法(草案)》。

“經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)不強(qiáng)，政治基礎(chǔ)也就不強(qiáng)。”(《毛澤東傳》(三)，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第1210頁(yè))在構(gòu)建社會(huì)主義政治制度體系的同時(shí)，毛澤東主持制定過(guò)渡時(shí)期總路線，領(lǐng)導(dǎo)對(duì)農(nóng)業(yè)、手工業(yè)和資本主義工商業(yè)逐步進(jìn)行社會(huì)主義改造，初步確立社會(huì)主義的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和經(jīng)濟(jì)制度。

農(nóng)業(yè)在三大改造中居于首位。關(guān)于農(nóng)業(yè)發(fā)展的步驟，毛澤東在抗戰(zhàn)時(shí)期就提出應(yīng)分“兩步走”，第一步是經(jīng)過(guò)土地革命，打破封建剝削關(guān)系，第二步是變革生產(chǎn)關(guān)系，從個(gè)體勞動(dòng)轉(zhuǎn)到集體勞動(dòng)。而到1952年底，我國(guó)基本消滅了延續(xù)幾千年的地主階級(jí)的土地所有制。但隨之產(chǎn)生了農(nóng)村中的貧富分化傾向以及圍繞農(nóng)村發(fā)展策略的爭(zhēng)論。毛澤東指出：“資本主義道路，也可增產(chǎn)，但時(shí)間要長(zhǎng)，而且是痛苦的道路。”我們的選擇應(yīng)該是使個(gè)體所有制“過(guò)渡到集體所有制，過(guò)渡到社會(huì)主義”，即引導(dǎo)農(nóng)民走互助合作的道路，推動(dòng)農(nóng)村生產(chǎn)關(guān)系和生產(chǎn)制度上的第二次革命。在毛澤東的主持下，我國(guó)廣泛宣傳過(guò)渡時(shí)期總路線、實(shí)施糧食統(tǒng)購(gòu)統(tǒng)銷政策、制定公布《中共中央關(guān)于發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)合作社的決議》，標(biāo)志著農(nóng)業(yè)社會(huì)主義改造運(yùn)動(dòng)全面展開。在這一過(guò)程中，毛澤東鑒戒蘇聯(lián)模式，提出了一系列新思想和著名論斷，比如，推進(jìn)農(nóng)業(yè)合作化要同時(shí)進(jìn)行社會(huì)革命和技術(shù)革命兩個(gè)革命，社會(huì)主義工業(yè)化和農(nóng)業(yè)合作化有緊密聯(lián)系，政治工作是一切經(jīng)濟(jì)工作的生命線等。

毛澤東在北京近郊與農(nóng)民交談。

對(duì)資本主義工商業(yè)的改造，是通過(guò)國(guó)家資本主義途徑實(shí)現(xiàn)的。毛澤東指出，革命勝利后，資本主義在中國(guó)不可避免地會(huì)有相當(dāng)程度的發(fā)展，但“不是如同資本主義國(guó)家那樣不受限制任其泛濫的”。1949年3月，黨的七屆二中全會(huì)正式提出了對(duì)資本主義采取利用、限制的方針。1952年，經(jīng)過(guò)3年的恢復(fù)和發(fā)展，國(guó)營(yíng)經(jīng)濟(jì)比重已經(jīng)明顯超過(guò)了私營(yíng)經(jīng)濟(jì)，并在繼續(xù)發(fā)展。毛澤東觀察到，私營(yíng)工商業(yè)的性質(zhì)已經(jīng)由傳統(tǒng)的資本主義改變?yōu)椤靶率降馁Y本主義”，“他們已經(jīng)掛在共產(chǎn)黨的車頭上，離不開共產(chǎn)黨了”。(《毛澤東傳》(三)，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第1199頁(yè))1953年6月，中央政治局會(huì)議在原有的方針上增加了“改造”的要求，是馬克思列寧主義發(fā)展史上的一個(gè)創(chuàng)造。改造，就是對(duì)民族資產(chǎn)階級(jí)采取和平贖買的政策。毛澤東后來(lái)明確指出，這一政策是“善轉(zhuǎn)”，也是“和平的轉(zhuǎn)”。用和平的方法改變資本主義所有制為社會(huì)主義所有制，是中國(guó)歷史上具有深遠(yuǎn)意義的偉大的社會(huì)變革，也是國(guó)際共產(chǎn)主義歷史上的一個(gè)偉大創(chuàng)舉。

1955年底，毛澤東又著手推動(dòng)了對(duì)手工業(yè)的社會(huì)主義改造。1956年，社會(huì)主義改造基本完成。至此，我國(guó)社會(huì)主義制度建立起來(lái)了。這一切離不開毛澤東創(chuàng)造性的思想以及勇于進(jìn)行實(shí)踐與理論創(chuàng)新的勇氣。從此，黨面臨的根本任務(wù)，就是領(lǐng)導(dǎo)全國(guó)各族人民大力發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、人民幸福而奮斗。

四、創(chuàng)建了一支徹底站在人民立場(chǎng)上的強(qiáng)大軍隊(duì)

“沒(méi)有一個(gè)人民的軍隊(duì)，便沒(méi)有人民的一切。”(《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1074頁(yè))毛澤東認(rèn)為，“世界上從有歷史以來(lái)，沒(méi)有不搞實(shí)力地位的事情”，“國(guó)家是階級(jí)統(tǒng)治的機(jī)關(guān)，軍隊(duì)是階級(jí)的實(shí)力。只要有階級(jí)，就不能不搞軍隊(duì)”。也就是說(shuō)，軍隊(duì)是硬實(shí)力不可或缺的部分，在波譎云詭的國(guó)際形勢(shì)下，在與國(guó)內(nèi)外敵人的交鋒較量中，離開了軍事力量，就不能建立和保衛(wèi)國(guó)家，更不能推進(jìn)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)。

關(guān)于人民軍隊(duì)承擔(dān)的重大歷史作用，毛澤東在新中國(guó)成立前夕鮮明指出，“我們現(xiàn)在的任務(wù)是要強(qiáng)化人民的國(guó)家機(jī)器，這主要地是指人民的軍隊(duì)、人民的警察和人民的法庭，借以鞏固國(guó)防和保護(hù)人民利益。以此作為條件，使中國(guó)有可能在工人階級(jí)和共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)之下穩(wěn)步地由農(nóng)業(yè)國(guó)進(jìn)到工業(yè)國(guó)，由新民主主義社會(huì)進(jìn)到社會(huì)主義社會(huì)和共產(chǎn)主義社會(huì)，消滅階級(jí)和實(shí)現(xiàn)大同?！泵鞔_地將建立一支強(qiáng)大的人民軍隊(duì)，作為開啟、推進(jìn)、并最終完成社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的前提條件。

1963年2月，毛澤東接見(jiàn)出席中國(guó)人民解放軍全軍政治工作會(huì)議的代表。

毛澤東最早提出并領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)、創(chuàng)建人民軍隊(duì)工作，指出中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下的人民軍隊(duì)“是為著廣大人民群眾的利益，為著全民族的利益，而結(jié)合，而戰(zhàn)斗的”，“是屬于人民和保護(hù)人民的”，其唯一的宗旨是“全心全意地為中國(guó)人民服務(wù)”，使其與歷史上一切屬于少數(shù)人或狹隘集團(tuán)、壓迫人民的舊式軍隊(duì)有了根本性區(qū)別。為了始終保持人民軍隊(duì)的政治本色和優(yōu)良作風(fēng)，確保在任何情況下都是人民可以完全依靠的堅(jiān)強(qiáng)柱石，毛澤東規(guī)定了黨指揮槍的原則，確立了政治建軍原則，指出“沒(méi)有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，就不可能有徹底擁護(hù)人民利益的軍事工作與政治工作，而如果沒(méi)有這種軍事工作與政治工作的軍隊(duì)，就不可能是徹底擁護(hù)人民利益的軍隊(duì)”。也正因?yàn)槿绱耍嗣褴婈?duì)才有了一往無(wú)前的英雄精神和粉碎一切國(guó)內(nèi)外敵人的強(qiáng)大力量。

實(shí)現(xiàn)國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化是確保人民軍隊(duì)緊跟時(shí)代發(fā)展、充分履行使命任務(wù)的必要條件。毛澤東將國(guó)防和軍隊(duì)現(xiàn)代化建設(shè)納入到社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)全局，指出只有建設(shè)強(qiáng)大的國(guó)防，建設(shè)一支革命化、正規(guī)化、現(xiàn)代化的人民軍隊(duì)，才能鞏固人民民主專政，保障祖國(guó)建設(shè)，維護(hù)世界和平，同時(shí)只有具備了現(xiàn)代化的工農(nóng)業(yè)，才能奠定國(guó)防建設(shè)的物質(zhì)基礎(chǔ)。他強(qiáng)調(diào)，在始終加強(qiáng)政治工作的條件下，要建設(shè)健全高效的司令機(jī)關(guān)，實(shí)行統(tǒng)一的指揮、制度、紀(jì)律，實(shí)現(xiàn)諸兵種密切協(xié)同，建立組織良好的后勤工作，還要具備先進(jìn)的軍事科學(xué)和武器裝備以及相應(yīng)的人才，抓緊研制尖端武器，注重研究攻和防兩手。此外，他特別強(qiáng)調(diào)要堅(jiān)持底線思維，做好精神準(zhǔn)備，時(shí)刻準(zhǔn)備打仗，隨時(shí)應(yīng)對(duì)可能的突發(fā)事變、打響反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)。

五、培育形成了自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌

毛澤東歷來(lái)高度重視“發(fā)揚(yáng)民族自尊心與自信心”，強(qiáng)調(diào)“我們中國(guó)人是有骨氣的”，“只有自力更生，自立自強(qiáng)，自己有辦法，自己立于不敗之地，然后國(guó)際與國(guó)內(nèi)各方助我力量，方能發(fā)生作用”，推動(dòng)在黨內(nèi)以及整個(gè)中國(guó)社會(huì)樹立自立自強(qiáng)、艱苦奮斗的精神風(fēng)貌，鑄就了中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的精神底色。

他之所以強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，與當(dāng)時(shí)的歷史環(huán)境有關(guān)。近代中國(guó)作為一個(gè)飽受帝國(guó)主義、封建主義摧殘的東方大國(guó)，要實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化，必須引進(jìn)、學(xué)習(xí)、借鑒外國(guó)先進(jìn)的思想、制度、技術(shù)。但許多中國(guó)人卻由此失去了民族自尊心、自信心，把中國(guó)貧窮落后的原因簡(jiǎn)單地、抽象地歸咎于中國(guó)人和中國(guó)傳統(tǒng)文化，甚至是將一些糟粕性的東西視作中國(guó)歷史和中國(guó)人精神世界的主要部分，因而片面地得出了中國(guó)萬(wàn)事不如人，中國(guó)人不可能靠自己的力量實(shí)現(xiàn)國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的結(jié)論。

1953年，毛澤東視察解放軍海軍部隊(duì)，在武漢登上“洛陽(yáng)”艦與該艦官兵一起航行。

但事實(shí)真的如此嗎?毛澤東就不這樣認(rèn)為。他反復(fù)強(qiáng)調(diào)，“我們希望有外援，但是我們不能依賴它”，堅(jiān)信“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，有在自力更生的基礎(chǔ)上光復(fù)舊物的決心，有自立于世界民族之林的能力”。這些觀點(diǎn)和判斷，是有充分依據(jù)的。毛澤東指出，中國(guó)“是一個(gè)偉大的民族國(guó)家”，是“歷史悠久而又富于革命傳統(tǒng)和優(yōu)秀遺產(chǎn)的國(guó)家”。他深刻剖析人類社會(huì)發(fā)展歷史，指出人民是最偉大的，“只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”。(《毛澤東選集》第3卷，人民出版社1991年版，第1031頁(yè))但由于帝國(guó)主義和封建主義的壓迫，中國(guó)人民的力量遭到封鎖、禁錮，才造成了中國(guó)的貧弱。直到中國(guó)人民掌握了馬克思列寧主義，才在精神上由被動(dòng)轉(zhuǎn)入主動(dòng)。

當(dāng)然，歷史的大道從不平坦。以毛澤東為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人在領(lǐng)導(dǎo)人民探索開展中國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)事業(yè)的過(guò)程中，與黨內(nèi)外各種形式的迷信、依賴外援的錯(cuò)誤言行進(jìn)行了堅(jiān)決斗爭(zhēng)。

土地革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東指出，“中國(guó)革命斗爭(zhēng)的勝利要靠中國(guó)同志了解中國(guó)情況”，反對(duì)將經(jīng)典作家的具體論述教條化、共產(chǎn)國(guó)際指示神圣化、十月革命經(jīng)驗(yàn)絕對(duì)化，認(rèn)為中國(guó)共產(chǎn)黨人完全有能力辨別和回答中國(guó)革命的重大問(wèn)題?？谷諔?zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他創(chuàng)造性地提出了馬克思主義中國(guó)化的歷史任務(wù)，強(qiáng)調(diào)要“使馬克思主義在中國(guó)具體化”，是一次重大思想解放，把中國(guó)共產(chǎn)黨創(chuàng)立新的科學(xué)理論的歷史地位提升到了前所未有的高度。新中國(guó)成立前后，面對(duì)滿目瘡痍、一窮二白的爛攤子，以及以美國(guó)為首的一些西方國(guó)家的封鎖遏制，一些人認(rèn)為新中國(guó)前途灰暗、實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化遙遙無(wú)期，“崇美”“恐美”的思潮暗流涌動(dòng)。對(duì)此，毛澤東指出，困難確實(shí)存在，但“難道不能克服現(xiàn)在這點(diǎn)困難嗎?沒(méi)有美國(guó)就不能活命嗎”?中國(guó)人民有馬克思主義科學(xué)理論武器，有中國(guó)共產(chǎn)黨的正確領(lǐng)導(dǎo)，有幾十年的革命經(jīng)驗(yàn)，因而必將迸發(fā)出勢(shì)不可擋的強(qiáng)大力量。他說(shuō)：“多少一點(diǎn)困難怕什么。封鎖吧，封鎖十年八年，中國(guó)的一切問(wèn)題都解決了。中國(guó)人死都不怕，還怕困難嗎?”展現(xiàn)出在最強(qiáng)對(duì)手面前自信自強(qiáng)，敢于斗爭(zhēng)、敢于勝利的英雄主義氣概。

經(jīng)過(guò)三年恢復(fù)和發(fā)展，中國(guó)在學(xué)習(xí)蘇聯(lián)模式中開始進(jìn)行大規(guī)模社會(huì)主義建設(shè)。但許多干部群眾卻滋生出迷信蘇聯(lián)經(jīng)驗(yàn)、依賴蘇聯(lián)援助的問(wèn)題，缺乏改革創(chuàng)新的動(dòng)力和勇氣。對(duì)此，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)黨和人民確立了自力更生為主、爭(zhēng)取外援為輔的方針，強(qiáng)調(diào)不能像賈桂那樣伸不直腰桿，要“破除迷信，獨(dú)立自主地干工業(yè)、干農(nóng)業(yè)、干技術(shù)革命和文化革命，打倒奴隸思想，埋葬教條主義，認(rèn)真學(xué)習(xí)外國(guó)的好經(jīng)驗(yàn)，也一定研究外國(guó)的壞經(jīng)驗(yàn)——引以為戒”。(《毛澤東文集》第7卷，人民出版社1999年版，第380頁(yè))在以毛澤東同志為核心的黨中央領(lǐng)導(dǎo)下，我國(guó)各族人民意氣風(fēng)發(fā)，投身于熱火朝天的社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)，抒寫了無(wú)數(shù)改天換地的壯麗詩(shī)篇。

“其作始也簡(jiǎn)，其將畢也必巨?！泵珴蓶|帶領(lǐng)黨和人民白手起家、篳路藍(lán)縷，為后來(lái)我們黨領(lǐng)導(dǎo)人民把他開創(chuàng)的事業(yè)繼續(xù)推向前進(jìn)，實(shí)行改革開放，攢下了厚實(shí)的家底。當(dāng)前，以中國(guó)式現(xiàn)代化推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的大幕已經(jīng)全面展開。這是人民的事業(yè)，人民的事業(yè)都是正義的事業(yè)，“正義的事業(yè)是任何敵人也攻不破的”。對(duì)這一事業(yè)的光明前景，毛澤東早已豪邁地宣告：“我們的目的一定要達(dá)到!我們的目的一定能達(dá)到!”(《毛澤東傳》(三)，中央文獻(xiàn)出版社2013年版，第1302頁(yè))

編輯|郭小麗

責(zé)編|陳彥如編審|項(xiàng)東民

今天是2024年6月3日，

四月廿七，

1839年林則徐在虎門公開銷毀鴉片，史稱虎門銷煙，

1997年中國(guó)互聯(lián)網(wǎng)絡(luò)信息中心組建。

善良是一種修養(yǎng)，

而獨(dú)處是一種興趣。

在獨(dú)處之中，

自然會(huì)養(yǎng)成一種個(gè)性。

心地善良，性情溫和的人，

具有一種令人敬佩的品德，

而他更具有親和力，同情心。

俗話說(shuō):

天道無(wú)欺，長(zhǎng)與善人。