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　　以銅為鏡，可以正衣冠；以史為鏡，可以知興替。歷史是一個(gè)國(guó)家、一個(gè)民族安身立命的基礎(chǔ)。古人說(shuō)“滅人之國(guó)，必先去其史”。歷史虛無(wú)主義并不“虛無(wú)”，其本質(zhì)是以錯(cuò)誤的歷史觀、價(jià)值觀，有目的、有訴求地攻擊抹黑。

　　虛者，模糊歪曲也；無(wú)者，抹殺消除也。歷史虛無(wú)主義借所謂“解放思想”，“反思?xì)v史”，“重新評(píng)價(jià)”等由頭，企圖否定、歪曲中華文化和中國(guó)歷史，特別是極力抹黑近現(xiàn)代以來(lái)的黨史、國(guó)史。又因其常常披著“學(xué)術(shù)研究”，“理論創(chuàng)新”，“還原真相”等偽裝，具有一定迷惑性、欺騙性，擾亂人心、動(dòng)搖思想，篡史亂今、貽害無(wú)窮。思想輿論場(chǎng)上，歷史虛無(wú)主義的錯(cuò)誤思潮在敏感節(jié)點(diǎn)時(shí)而沉渣泛起，其錯(cuò)誤觀點(diǎn)的制造傳播往往呈現(xiàn)以下表現(xiàn)形式。

　　壹：佯裝客觀式“洗白”歷史。一些人打著“反思?xì)v史”，“還原真相”，“重新評(píng)價(jià)”的幌子做翻案文章，顛覆已有的基本歷史結(jié)論，無(wú)實(shí)事求是之意，有嘩眾取寵之心。如個(gè)別專家學(xué)者洗白日本侵華歷史，質(zhì)疑“南京大屠殺”，“細(xì)菌戰(zhàn)”等歷史事實(shí)，無(wú)視民族苦難，為侵華日軍開脫。有的以日本神風(fēng)敢死隊(duì)照片為素材進(jìn)行“翻畫”再創(chuàng)作；有的“精日”分子用二次元?jiǎng)勇绞矫阑兔然毡厩致哉?，更有甚者穿著侵華日軍軍服在敏感時(shí)間地點(diǎn)擺拍，公然為侵略者招魂張目。

　　左為某藝術(shù)展中以日本神風(fēng)敢死隊(duì)照片為素材進(jìn)行“翻畫”的作品

　　還有的崇尚“壞人不壞”，“好人不好”的相對(duì)主義，顛倒對(duì)歷史人物功過(guò)是非的評(píng)價(jià)，為歷史上有定性的叛徒、賣國(guó)賊、漢奸、特務(wù)、劊子手洗白、翻案，看似以“客觀”“公正”之名研究歷史，實(shí)則玩弄?dú)v史、扭曲歷史。

　　貳：顛倒黑白式“丑化”歷史。一些人顛倒黑白，混淆是非，貶損、丑化黨的領(lǐng)袖、英雄烈士和模范人物。如“辣筆小球”、羅昌平等網(wǎng)絡(luò)博主價(jià)值觀扭曲，多次發(fā)表侮辱、嘲諷英雄烈士等違法帖文，歪曲革命烈士的英雄事跡，侵害英雄烈士的名譽(yù)、榮譽(yù)，最終受到了法律的嚴(yán)懲。

　　羅昌平涉嫌侵害英雄烈士名譽(yù)、榮譽(yù)一案處理通報(bào)

　　還有一些境外非法出版物打著“黨史解密”的旗號(hào)，罔顧史實(shí)、任意曲解，用充滿個(gè)人成見和情緒化的主觀感受乃至想象代替客觀理性分析，污蔑、丑化黨和國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人。

　　叁：削足適履式“否定”歷史。一些人熱衷于用西式現(xiàn)代化標(biāo)準(zhǔn)衡量中國(guó)歷史發(fā)展，把西方的政治思想、政治制度、價(jià)值觀念作為“普世價(jià)值”，提倡全盤西化，恨不得拆了故宮建白宮。有的專家學(xué)者鼓吹中國(guó)本質(zhì)上沒(méi)有歷史，只有王朝更迭。認(rèn)為中華民族和中華文化“愚昧”“丑陋”，只有拋棄沒(méi)落的“黃色文明”、擁抱西方“藍(lán)色文明”才能實(shí)現(xiàn)“現(xiàn)代化”。這種“言必稱希臘”“唯西方馬首是瞻”的觀點(diǎn)至今仍有受眾，用西方理論、西方話語(yǔ)粗暴否定中國(guó)現(xiàn)實(shí)、中國(guó)歷史的狀況，并不鮮見。

　　還有的竭力否定中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的革命斗爭(zhēng)，空談漸進(jìn)改良和階級(jí)調(diào)和，宣揚(yáng)革命“弊病”，忽略斗爭(zhēng)的客觀殘酷性，試圖將中國(guó)革命的輝煌歷程改寫成“殘忍、血腥”的歷史，并以此達(dá)到否定革命歷史的目的。

　　肆：以偏概全式“裁剪”歷史。有的人通過(guò)夸大黨史上的失誤與曲折，來(lái)抹殺黨領(lǐng)導(dǎo)人民革命、社會(huì)主義建設(shè)的歷史成就，從而抹黑歪曲黨的歷史、攻擊黨的領(lǐng)導(dǎo)。

如一些人罔顧新中國(guó)在一窮二白的困難條件下取得的歷史性偉大成就，僅憑新中國(guó)成立后在艱難探索中經(jīng)歷的曲折和失誤，就全盤否定新中國(guó)史，認(rèn)為搞社會(huì)主義是“誤入歧途”“閉關(guān)鎖國(guó)”，否定社會(huì)主義道路。

　　近些年，又有一些人把發(fā)展中暴露出的資本亂象等新矛盾新問(wèn)題統(tǒng)統(tǒng)歸咎于改革開放，認(rèn)為改革“搞過(guò)了頭”“背離了社會(huì)主義方向”“走上了資本主義歧途”。

實(shí)際上，無(wú)論是用改革開放前三十年否定改革開放后四十年，還是用后四十年否定前三十年，都不利于全面、客觀、辯證地認(rèn)識(shí)歷史，都是典型的荒謬論斷。

　　伍：牽強(qiáng)附會(huì)式“炒作”歷史。少數(shù)別有用心的人將黨史事件同現(xiàn)實(shí)問(wèn)題刻意勾連、惡意炒作，假研究、解密之名，行詆毀、攻擊之實(shí)。如在討論蘇聯(lián)解體時(shí)，有一種把俄國(guó)十月革命看作是歷史巧合、認(rèn)為蘇聯(lián)解體是歷史必然的“革命早產(chǎn)論”，一些人借此在網(wǎng)上挑起中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)革命是“早產(chǎn)兒”的討論，其潛臺(tái)詞是中國(guó)將像蘇聯(lián)一樣最終“崩潰”。

　　陸：戲謔調(diào)侃式“消解”歷史。一些人不信正史信野史，熱衷于“挖掘”近現(xiàn)代史和黨史的邊角史料，隨意捏造、添油加醋，甚至無(wú)限放大和虛構(gòu)細(xì)節(jié)，以滿足人們獵奇、求異心理。如近年來(lái)的一些抗日神劇中，戰(zhàn)場(chǎng)上俊男靚女談情說(shuō)愛、八路軍住別墅喝咖啡等脫離現(xiàn)實(shí)、違反常識(shí)、違背歷史的橋段時(shí)現(xiàn)熒屏。

某影視劇中的八路軍指揮部

　　這種“娛樂(lè)至上”的藝術(shù)加工儼然把歷史當(dāng)作“任人打扮的小姑娘”，消解歷史的嚴(yán)肅性，也使許多歷史事件和歷史人物嚴(yán)重失真，讓人們對(duì)歷史的認(rèn)知出現(xiàn)偏差和錯(cuò)位。作為一種錯(cuò)誤思潮，歷史虛無(wú)主義從來(lái)不是一個(gè)學(xué)術(shù)問(wèn)題、理論問(wèn)題，而是一個(gè)政治是非、政治立場(chǎng)問(wèn)題，必須旗幟鮮明反對(duì)，理直氣壯批駁。

　　歷史學(xué)家錢穆先生曾在其《國(guó)史大綱》中說(shuō)：“當(dāng)信任何一國(guó)之國(guó)民，尤其是自稱知識(shí)在水平線以上之國(guó)民，對(duì)其本國(guó)已往歷史，應(yīng)該略有所知……”“所謂對(duì)其本國(guó)已往歷史有一種溫情與敬意者，至少不會(huì)對(duì)其本國(guó)已往歷史抱一種偏激的虛無(wú)主義......”

　　《國(guó)史大綱》著于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，其時(shí)，國(guó)家可謂危在旦夕，時(shí)人尚且深知應(yīng)對(duì)本國(guó)歷史保有溫情與敬意，抵制虛無(wú)主義。如今，我們更應(yīng)珍惜來(lái)之不易的偉大成就，讓歷史說(shuō)話、用史實(shí)發(fā)言，將歷史事件、歷史人物放在其所處的時(shí)代和社會(huì)中客觀評(píng)價(jià)，不能拿今天的標(biāo)尺去丈量過(guò)去的歷史，更不能用西方理論裁剪中國(guó)歷史。與此同時(shí)，要提高對(duì)各種錯(cuò)誤觀點(diǎn)思潮的敏銳性、鑒別力，及時(shí)澄清錯(cuò)誤言論和模糊認(rèn)識(shí)，不給歷史虛無(wú)主義等錯(cuò)誤思潮提供傳播渠道和發(fā)展空間。

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