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“但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)”——唐詩中的酒與友情

2023-10-23 14:50:22
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標(biāo)簽: 紅色壹號   白酒   文化     

酒文化在長期的歷史積淀中逐漸成為一種具有傳統(tǒng)色彩和民族特色的禮儀文化,我國自古便以禮儀之邦立足于世界之林,禮待賓客作為我國的傳統(tǒng)禮節(jié),亦與酒有著緊密聯(lián)系,以酒待客已經(jīng)逐漸成為禮俗的一部分,不但迎接遠(yuǎn)來之客會以酒款待,友人之間亦會常常相邀共飲,把酒言歡。早在《詩經(jīng)》中就有“我有旨酒,以燕樂嘉賓之心”的記載。至周朝以后,這種習(xí)俗依舊盛行,人們皆盛情好客,以酒待之,在《漢樂府·隴西行》中就描繪了一賢良通達(dá)的婦人熱情迎客人,擺酒席以待之,席間有清、白兩酒,舀與客人,邊飲邊暢敘的場景。可見,酒在很早就已被奉為迎客待友的最佳之選。


“但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)”——唐詩中的酒與友情1.png

唐宋以來,人們繼續(xù)沿襲古人熱情待客的習(xí)俗,酒是他們表達(dá)歡迎和喜悅的一種情感表達(dá),以酒敘情言誼。我們從其諸多文學(xué)作品中均可以品讀到,李白在詩《客中行》中寫到:“但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)”,產(chǎn)自蘭陵的美酒佳釀,散發(fā)著醇厚的郁金香之芬芳,置于玉碗中晶瑩清冽。只要主人能和我一起開懷暢飲,不醉不休,哪管它是身處故鄉(xiāng)還是他鄉(xiāng),可見在宴飲待客時酒不僅僅以一種飲食出現(xiàn),更是朋友間情感的重要傳達(dá)。杜甫在《贈衛(wèi)八處士》中的:“主稱會面難,一舉累十觴;十觴亦不醉,感子故意長”,相見不易,一連飲盡十杯酒,也沒有覺得喝醉,只感到綿長的故時情誼。幾句話中幾乎沒有離開酒的描寫,舊友重逢,酒成為暢談敘舊、表達(dá)興奮驚喜的情感依托。


此外,好友相邀共飲,亦是文人之樂事,孟浩然在《過故人莊》中不僅將重陽酒俗寫的淋漓盡致,亦寫出友人相邀,開懷暢飲的美好閑適,“故人具雞黍,邀我至田家……開軒面場圃,把酒話桑麻,待到重陽日,還來就菊花”,詩中展現(xiàn)了一幅閑適的田園風(fēng)光及與友人把酒言歡的愜意釋然。張繼在《春夜皇甫冉宅歡宴》中寫有“流落時相見,悲歡共此時。興因尊酒洽,愁為故人輕”,向我們描繪了久別重逢后的朋友,煮以清酒、把酒暢談的歡聚時光和歡喜激動之情。白居易亦是十分愛酒之人,更喜與友人共享美酒,在詩《問劉十九》中他曾記述的“綠蟻新醅酒,紅泥小火爐。晚來天欲雪,能飲一杯無”之景,米酒已釀制而成,大雪之夜,在爐火旁,和友人共享新醅的美酒,杯酒交融,共敘友情,將真摯之情表現(xiàn)得淋漓盡致。


“但使主人能醉客,不知何處是他鄉(xiāng)”——唐詩中的酒與友情2.jpg


文人墨客之間還會常?;パ鲂?,行酒作樂,吟詩作對,如在一些重大的節(jié)日時便常會飲酒聚會,像流觴曲水之習(xí)俗,就在發(fā)展過程中逐漸成為了文人群體間進行行酒作詩、暢飲吟唱的雅興之事?!毒迫ぁ分芯陀涊d有著名詩人王昌齡、高適和王之渙三人旗亭畫壁的故事,即三人相邀至旗亭飲酒,在遇到酒興大發(fā)的歌舞伎后,便決定由其吟唱三人詩作曲目的數(shù)量來決一勝負(fù)的酒趣故事。


責(zé)編 / 王小異

美編 / 娜仁托婭

校對 / 李琪


仙鶴插畫.png



九月初九,

2023年10月23日,

重陽節(jié),



一個重陽,心緒百結(jié)。

在惆悵失意的人眼里,眼前越是熱鬧,內(nèi)心就越是荒蕪;

在心緒通達(dá)的人眼里,尋歡作樂且及時,莫負(fù)一片好風(fēng)光;

在銳意進取的人眼里,勸君前行莫等閑,勸君惜取少年時。

愿颯爽的秋風(fēng),吹走愁緒;

愿颯爽的秋風(fēng),捎上思念去到遠(yuǎn)方;

愿颯爽的秋風(fēng),添一把力,讓腳步走的更快更遠(yuǎn)。





END




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